بالحكمة ، كما قال تعالى : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ . . . ( 125 ) [ النحل ] . أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ، أي ألجأ إليك عائذا لائذا أن يحضر الشياطين دعوتي إلى الحق ، حتى لا أخرج عن جادة الدعوة بالتي هي أحسن ، وإن هذا وما سبقه تحريض للنبي صلّى اللّه عليه وسلم بألطف عبارة ، وأبلغ إشارة بأن يأخذ قومه بالرفق ، والأناة ، والمواتاة حتى لا ينفروا ، وكذلك الشأن في كل داع لأمر ، أو لجديد من الحق لم يألفه الناس لا يغاضبهم ولا ينافرهم ، بل يتألفهم ، ويقرب منهم ، ولا يباعدهم . وقد أنذر سبحانه المشركين بأنهم سيندمون حيث لا ينفع الندم ، وأنهم يحاولون أن يصلحوا من أنفسهم حيث فاتهم الأجل وسبقهم الزمن ، وما سبقهم لا يعود . حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ( 99 ) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 100 ) . الضمير في أَحَدَهُمُ ، يعود إلى المشركين الذين كانوا يرددون : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ، والذين كانوا يرددون إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ، هؤلاء إذا حضر أحدهم الموت ، ورأى رهبته وأدرك معاني الآيات الكونية والقرآنية ، والدعوة المحمدية ، علم أنه كان في ضلال ، وذكر أحدهم مع أن الأمر يعمهم ؛ للإشارة إلى أن الضلال كان من اجتماعهم وتألفهم على الباطل ، وتعاونهم على إثمه - قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ الخطاب للجماعة التي تقبض الأرواح من الملائكة ، أو هو عندما يكون قاب قوسين من الموت ، ينادى من حوله أو في نفسه يقول : ارجعون ، كما يقول المستغيث عندما يدلهم عليه الأمر ، أو تحدثه نفسه بذلك ، كما قال تعالى : وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُولُ . . . ( 8 ) [ المجادلة ] . وقوله تعالى : لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ ، أي رجاء أن أعمل صالحا فيما تركت من مال وقوة ، وسلطان ، وكان الرجاء والتردد لأنه لا يضمن توفيق اللّه ، أو